夜色资讯-因果故事集: 奢睿之举
你的位置:夜色资讯 > 综合新闻 > 因果故事集: 奢睿之举
因果故事集: 奢睿之举
发布日期:2022-09-12 09:00    点击次数:128

因果故事集: 奢睿之举

故事一:罢官救人

南宋绍兴年间,江西吉安市有个叫周必大的人,入朝为官,掌管临安府合剂局,合剂局是那时的官方药房,细腻配药卖药。

一日,合剂局失慎火灾,大火冲天,把隔壁的民房烽火了不少。

按照那时法律,合剂局火灾,涉及民宅,当日值班的典守吏会被正法,这是死罪。

眼看典守吏要判死刑,周必大就问典守吏:如果是我,合剂局的指令失慎火灾,我该当何罪?

典守吏答曰:如果是指令火灾,不外罢官解任斥逐。

周必大听完,立即说道:这件事你别管,我来处理。

于是,周必大把火灾包袱揽到我方身上,说我方不预防,一着失慎,酿成了合剂局火灾。

由于自诬的原因,周必大被刑部解任,罢官回家。

回到吉安梓乡,周必大的父亲挺不满,因为犬子把好好的责任丢了,老爷子格外敌视。

时值隆冬降雪,家中孺子在院中扫雪,忽然想起来一件事,昨天晚上做梦,梦到我方扫雪接待宰相回家,就把这件事跟周必大的父亲讲了。

周必大的父亲听孺子一说,认为犬子素来严慎,此次罢官回家,当别有原因。加上孺子昨天晚上做的异梦,说不定犬子日后会加官进爵,于是肝火顿消,对周必大不再苛责。

自后,周必大考中博学宏辞科进士,入朝为官,乞丐变王子,官至宰相,被封为益国公。

这一则故事出自官修《宋史》,简评一下这段故事。

恶人遇事,先想方设法嫁祸别人,为保全我方,给别人栽赃。

俗人遇事,先推卸包袱,这不是我干的,跟我不遑急。

君子遇事,先查清原委,不放过一个坏人,也不冤枉一个好人。

善人遇事,先看能否利益人,先辨析善恶口舌,之后再做管理。

合剂局着火,俗人温文士的处理决策恰恰相悖,一个推卸包袱,一个操纵包袱。

老子曰:反者,道之动。不管什么事情,反过来回做,连续与天道很接近。

既然人们可爱推卸包袱,怕引火烧身,那唯一大丧胆的人材干站出来,以一己之力承担,这么材干保全公共。

于是,周大必挺身而出,不吝用自诬的格局保护典守吏,让典守吏糊口。

损己利人,说的便是周大必。

因行善而丢官离职,不厚赐不及以劝善,于是一顶宰相乌纱帽降到了周大必头上,嘉奖周大必的善行。

你看,通盘这个词故事如半道削发,义正辞严,那处有极少儿迷信?

按照因果推算,周大必以自诬格局救人,即使不封宰相,也能位列三公,这是天理,天理打不破。

故事二:得免猪胎

忉利玉阙,有一位天人,寿命将尽,五种衰相现出来了。

天人凭借宿命通,袒露我方命终之后,要转世到鸠夷那渴国一户人家的母猪腹中作猪仔,因此逐日愁苦,书空咄咄,不袒露该怎么办。

此时,另一位天人告诉他说:咫尺,佛在玉阙为母亲说法,你赶快去找佛,佛一定有利见救你。

天人听完,乘空翱游,不一时来到佛所,顿首于地,向佛伏乞。

释迦文佛为天人授以三皈,告诉他救度之法。天人听完,依照佛令而行,精锻练持了七天七夜,然后天性命终,神识转生到维耶离国,为一位长辈做犬子。

这段故事出自《折伏罗汉经》,讲的是天性命终时的透露。

天性命终时和尘世的富豪很像,富豪命终时,舍不得屋子进款,舍不得妻妾子女,撒手撇下生生迷恋的东西,如同割肉同样疼,有无量疾苦逼身。

天性命终也同样,命终之时会有五衰相现出来。

有哪五衰相?

如果天人宿生犯过偷盗,命终之时,一众天女会洗劫他的尊严之物,送给其他皇帝。

如果天人宿生犯过谎话,命终之时,一众天女会不信他的话,说他骂人,或是错解他讲的话。

如果天人宿生把酒倒给持戒人,让持戒人饮酒,或是我方破戒饮酒,命终之时,精神絮叨,失去正念,会陷入地狱。

如果天人宿生犯过杀生,天寿很短,很快就会命终。

如果天人宿生犯过邪淫,命终之时,一众天女会离开我方,跑去赡养其他皇帝,与其他皇帝嬉戏文娱。

这便是天性命终之时的五衰相,虽是业报如斯,但听起来让人目不忍睹。

人因为修福,转生天上,成为天人,天福享尽,还得从天高下来,轮转六道。

是以,升天不是平安,既是享福的开动,亦然吃苦的着手。

缘何故?因为天福享尽之后,那处还有迥殊的余福给你享受,留住的都是恶业和效果。

故事三:积劳成疾

明朝,淳安县一户姓徐的人家分家析产,老大分到一匹马,老二分到一头牛,老三逝世,综合新闻老三媳妇守寡方丈,寡妇分到一位叫阿寄的仆人,阿寄依然五十多岁了。

见老公共老二家分得财物,寡妇仰天哽咽,言道:马不错乘坐,牛不错耕地,分得老仆只会亏损饭菜,要他何用?

阿寄听完,回道:主人以为我不如一头牛一匹马吗?

此后,阿寄悉心力争,为寡妇出方针策,经餬口产。

寡妇把首饰典当了一下,换来银两,共得十二两银子,整个交给阿寄,让阿寄经商养家。

阿寄拿着主人交给他的银两,入山贩卖漆器,一年赚了本金三倍的钱。

二十年后,阿寄靠源泉的十二两银子,为寡妇赚来几万两白茫茫的雪花银。

阿寄为寡妇的女儿寻觅如意郎君,寡妇共有三个女儿,许配之时嫁妆颇为丰厚。

寡妇还有两个犬子,阿寄为两位令郎延请名师解释,令郎长大之后,阿寄一掷令嫒,为两位令郎娶来公共闺秀,乃是当地名门望族之后。

不仅如斯,由于阿寄赤忱悉心,两位令郎又得名师传授常识,自后竟入了太学。

阿寄为人,赤忱厚道,礼仪有加,见到徐家之人,哪怕是小孩,倒头便拜,不敢乱极少礼仪。

如果有要事,要见主母寡妇,阿寄必会含首折腰,未敢直视主人。

晚年,阿寄发病,临死之时,把通盘账目、财物整个交出,捧到主母眼前,泣曰:两位令郎不错看守家中,老奴牛马之报,本日已尽!

主母回望阿寄所居,寒酸终点,屋中不存一点一粟,阿寄一妻一子,所穿穿着仅能蔽体。

这段故事出自田叔禾《阿寄传》,我读到这段故事的技能,大为感动,不想荒郊田园之间,也有大圣大贤。

预感阿寄的赤忱之心,不比诸葛武侯差,积劳成疾,死尔后已。

为奴能如阿寄,如斯循分,如斯方针,可谓悉心!

故事四:自力布施

明朝,浙江湖州有一人,名叫徐汝辉,家中华贵,乐善好施。

那时,杭州要重建一座戒坛,破耗昂贵,官府劝富民捐资,四方募化。

徐汝辉据说后,找到布政司,他跟官府说道,承诺自力捐献银两,重修戒坛。

宪长杨继宗以为,重修戒坛,破耗颇多,纵使华贵之家,也会陷入赤贫,是以杨继宗就问徐汝辉,为何要自力捐献,不怕陷入贫窭吗?

徐汝辉言道:家中犬子如果不肖,我积贮的财帛再多,他也守不住,必会转手别人。如斯一来,我不如用财帛来做这件功德事,让后代子孙徐徐享用福祉。

况兼,财为怨薮,我犬子没财,也不会有怨薮。这么看来,我这么做,未曾不是爱孩子。

事情议定之后,徐汝辉捐出千锭白银,当作重修戒坛之用,在场的官员无不感动,赞许徐汝辉奢睿明达,并在后堂设席,邀请同寅理睬徐汝辉,还送了徐汝辉一面彩帐,一起护送他回家,闻者艳羡不已。

故事讲结束,略作评析。

俗话说,富不外三代,如果按照故事中徐汝辉这么去做,把家财变成福德,就怕子孙十代还花不完。

挣钱不需要奢睿,但费钱很需要奢睿,你会费钱吗?像徐汝辉这么,才算会费钱。

咱们见生活中,有许多华贵家庭,犬子软囊憨涩,吃啥啥没够,干啥啥不成,但他格外有钱,钱多到花不完,闭着眼睛买股票,股票都能疯涨,偶尔买张彩票,又中奖了。

有人一见,以为我方样样比他强,便是没他有钱,惊奇上天好起义正。

说真话,你袒露人家祖上干过什么吗?

不说别人,就说故事中的徐汝辉,哪怕徐汝辉的犬子简直美味懒做,日日漂浮,吃喝玩乐,光凭他独自捐资重修戒坛一件事,就够犬子十辈子花销,几百年华贵有了。

是以,你休养别人干嘛,又惊奇什么不公,你做你也行,你仅仅舍不得费钱行善,怪不着上天。

《大宝积经》云:吾不舍财,财将舍我;我今当舍,令作坚财。

这句话格外好调节,你舍不得钱,钱就会舍得你,会离你而去。

是以,应当舍财,把钱拿出去布施,广行功德。因为做了功德,必有大福,有大福必华贵,使得你以及子孙后代千年万载都有钱花,因为钱太多,这叫坚财。



相关资讯